A Poem: Stay Calm and Confident, So you may rest in God's Work

I Wrote this Poem for one my assignments at the Bible Institute I am Part,



Stay Calm and Confident 
So you may rest in God’s work

 
Unquiet the soul that seeks for answers
Shaken by the fracture in brokenness immerse
don’t rest, don’t sleep, don’t hear, don’t see
restless in the lie that everything revolves within

Tossed by the waves of circumstances 
suffocating in the worries of life 
confused by the worldly noise 
and intimidated by the enemy across

Stay Calm and Confident 
So you may rest in God’s work 

Waiting in the Lord is not the same as spiritual laziness
Waiting in the Lord is to actively seek Him in the Word and Prayer 
So although I do not have an answer
I realize that I have God on my side and that in itself is a comfort.

His Love is my reality
His Power brings respectability
His decrees are Irreversibility
His Forgiveness kills every superficiality

His Faithfulness is Intensionality
His Incarnation brings me in Conductibility 
Rescuing me from my sins futility 
His Sovereignty is Accountability 

Him having the last word is Indestructibility 
He is the beginning of Intellectuality 
Salvation is the expression of His Autonomy 
His Immutability bring irrefutability

His Presence is shocking in radioactibility
Living in His favor is His generosity
The work that He has done is luminosity 
He makes His own cross the centrality 

He loves his people without partiality 
He is patient with me in my immaturity 
He doesn’t expect of his people uniformity 
but He teaches us to live in charity 

To Him belongs all the authority 
Although in this world, His people are minorities
He protects us from the World’s hostility 
So dying in Him is the normality 

Glorious as He made us in complexity 
In His Mercy we can come in Sincerity 
In our condition He brings clarity 
so being like Jesus becomes our Identity

Stay Calm and Confident 
So you may rest in God’s work 

I live less 
When I think that in my flesh 
I could have rest 

The greatest day
is when i found my grave 
and died with me the sin that I was enslaved

I have found comfort in my wounds 
Although I may not get a cure 
I can rest secure 
that in the day when He comes, everything will be made new 

I behold an eternal position that no suffering can overturn
for it has been sealed by the King of the Universe 
who by the sound of His voice made everything into existence 

Stay Calm and Confident 
So you may rest in God’s work
He already gave you Christ 
of what you asked, He already gave you more

Cuando Desconfiar de tu Pastor - Garrett Kell

Una hermana de corazón tierno hizo esta pregunta durante un estudio reciente de 2 Timoteo. Acabábamos de hablar del peligro de los falsos maestros y de la apostasía de pastores como Figelo, Hermógenes y Demas. Ella luchaba por saber cómo responder.

A raíz de las recientes admisiones de informes de abuso, corrupción y encubrimiento en la Convención Bautista del Sur, su pregunta resuena con muchas otras.

 

Cuando los hombres que se supone que representan a Jesús hieren a las personas que están bajo su cuidado, es atroz y desorientador. Ya sea que usted haya sido herido directa o indirectamente por tales hipócritas, todos necesitamos un camino hacia adelante que evite abandonar la fe en Dios o la confianza en su iglesia.

 

9 Señales de Advertencia

Aunque debemos evitar albergar un espíritu de sospecha hacia todo el liderazgo, estamos llamados a tener discernimiento, mente sobria y estar en guardia (1 Ped. 5:8; 1 Juan 4:1). No todos los pastores que exhiben los siguientes rasgos son lobos abusivos. Los pastores que no lo son también son ovejas que luchan. Pero si estos pecados caracterizan a su pastor, es necesario preocuparse seriamente y tomar medidas severas.

 

1. Aislado

Los pastores deben ser conocidos por sus ovejas. Aparecer en el púlpito es sólo una pequeña parte de la responsabilidad de un pastor. Si los miembros de la iglesia no tienen ninguna visibilidad de la vida de sus pastores, no pueden "considerar el resultado de su manera de vivir, e imitar su fe" (Heb. 13:7).

 

Los pastores peligrosos se aíslan para evitar ser detectados, y el pecado florece en el aislamiento. La vida de un pastor debe estar abierta a la observación.

Para ser claros, los pastores deben ser capaces de tener tiempo privado con Dios, la familia y los amigos cercanos. Y no todos los miembros de la iglesia van a tener una amistad cercana y personal con cada pastor. Sin embargo, debe ser claro y observable que un pastor está viviendo en una comunidad cristiana piadosa y madura. Los pastores que evitan las relaciones íntimas con cualquier persona son altamente sospechosos.

 

2. No Rinden Cuentas

Los pastores dignos de confianza piden cuentas. Cualquier pastor que no esté dispuesto a rendir cuentas por compañeros evangélicos piadosos es vulnerable a todo tipo de males.

Un pastor que dirige solo es un pastor facultado para oprimir. Por lo tanto, siempre que sea posible, se debe establecer una pluralidad de ancianos calificados. Obviamente, habrá temporadas y lugares donde los colaboradores pueden ser pocos, pero mi punto aquí es más sobre la disposición que la demografía. Incluso cuando hay pocas manos pastorales en el arado, un pastor puede exhibir el deseo de rendir cuentas a sus amigos y a otros líderes.

 

Dios diseñó la iglesia para tener esta estructura de responsabilidad incorporada por muchas razones, incluyendo la de proteger a los pastores del pecado. Por lo tanto, estos pastores o amigos no deben ser "hombres del sí", reacios a ofrecer críticas. Por el contrario, deben amar con valentía al pastor principal, sujetándolo a la norma de Dios (1 Tim. 3:1-7). Todos necesitamos hombres a nuestro alrededor que nos apoyen y animen, pero debemos tener cuidado si la lengua franca cambia del amor bíblico a la lealtad parcial.

 

3. A la defensiva

Siguiendo con este tema, los pastores piadosos animarán a los miembros a dar su opinión, a compartir sus preocupaciones y a ayudarles a crecer en fidelidad. Tenga cuidado con los pastores que no pueden recibir críticas o que se ponen a la defensiva cuando surgen preguntas. Una iglesia en la que la crítica es tratada como alta traición no es un ambiente espiritualmente seguro para el pastor o los que están bajo su cuidado.

 

Por ejemplo, estoy convencido de que algún tipo de revisión formal del ministerio en el púlpito de un pastor -para alentar y para recibir comentarios constructivos- es tanto una prueba de humildad como un antídoto contra la actitud defensiva. Esto podría tener lugar en una reunión de personal o de ancianos o en un momento reservado para una "revisión del servicio". Independientemente del contexto, debe quedar claro que un pastor está abierto a la corrección, comprometido con el crecimiento continuo y deseoso de aprender de los demás a su alrededor.

 

4. Engreido

En lugar de ver el servicio a Jesús como un alto honor, algunos pastores piensan que son indispensables para la obra de Dios. Se sienten con derecho a un trato especial.

Conozco una iglesia en la que la gente dudaba en presionar al pastor ya que había hecho mucho por ellos. Lamentablemente, cultivaba una vida secreta de indulgencia que se aprovechaba de las ovejas enamoradas. Tuvo un gran impacto en las vidas para bien y para mal.

 

Más que tener derecho, debe quedar claro que un pastor desea un sistema de "controles y equilibrios". Los pastores harán, con razón, un bien espiritual a muchas personas. Pero parte de ese ministerio de discipulado debe implicar el empoderamiento y el estímulo de esas mismas personas para corregirlo si es necesario. A menudo le he dicho a mi iglesia que nunca pastorearía una iglesia en la que no confiara en despedirme si fuera infiel al Señor. Y le he dicho a innumerables cristianos que necesitan personas en su vida que los amen y que no estén impresionados por ellos. Este es ciertamente el caso de los pastores también.

 

5. Codicioso

Los pastores que imitan a Jesús serán generosos con sus recursos y su tiempo; los pastores ingratos estarán marcados por la codicia. Esto puede manifestarse en un deseo de dinero, poder, atención o afirmación.

El abuso sexual es una forma especialmente horrenda de codicia.

 

Los pastores codiciosos utilizan a otros para su beneficio personal, y el abuso sexual es una forma especialmente horrenda de codicia. Los abusadores se preocupan por su satisfacción por encima de todo. Son como sanguijuelas que toman y toman y no les importa a quién perjudican, con tal de satisfacer sus necesidades (Prov. 30:15). El reciente informe de abuso de la CBS está lleno del fruto podrido de hombres codiciosos que codician el sexo, el poder y la apariencia de piedad que niega su poder (2 Tim. 3:5). Este es un mal grave.

 

6. Controlador

Una vez escuché a un pastor bromear: "¡Ya que estoy a cargo, vamos a hacer las cosas a mi manera!". Sorprendentemente, la gente respondió con un sincero "¡Amén!". Los pastores dominantes utilizarán las Escrituras para avergonzar a la gente para que se someta a su voluntad.

 

Sin embargo, no todos los fanáticos del control son duros. Algunos utilizan la adulación para manipular y controlar a los vulnerables. Tales depredadores parecen alentadores, pero sus halagos están alimentados por motivos ulteriores. Esta es una táctica común de los que abusan sexualmente de las personas a su cargo.

 

No debemos confundir esto, ni por supuesto, con la necesidad de un liderazgo valiente en tiempos difíciles. Sería inapropiado hacer sonar la alarma cada vez que un pastor ejerce sus dotes de liderazgo. Pero debemos esperar que ese liderazgo esté de acuerdo con un espíritu de mansedumbre y humildad.

 

7. Duro 

¿Cómo habla el pastor sobre el pecado? ¿Bromea sobre la inmoralidad? ¿Se fija en un pecado y minimiza otros? ¿Descarta las acusaciones de abuso como si fuera la agenda del mundo?

 

¿Cómo habla de las mujeres? ¿Describe de forma machista a las mujeres de manera que las hace menos valiosas? ¿Menosprecia a las hermanas, especialmente a las fuertes?

¿Cómo habla de las personas vulnerables, como las viudas, los huérfanos, las minorías y los extranjeros?

 

¿Cómo se dirige a aquellos con los que no está de acuerdo? ¿Lo hace con delicadeza y respeto (2 Tim. 2:24-26), o es condescendiente y duro?

 

La falta de empatía y gentileza es una señal de alarma evidente. Y cuando falla en alguna de estas áreas, ¿se arrepiente rápidamente? Ninguno de nosotros es Jesús, y todos vacilaremos en lo que decimos y hacemos, pero la falta de sensibilidad a la convicción forjada por el Espíritu o a la reprimenda piadosa es una señal problemática reveladora.

 

8. Tribal

Uno de los aspectos más grotescos del informe de abusos de la CBS es la forma en que los poderosos aparentemente se protegieron unos a otros -a expensas de los vulnerables-, al tiempo que afirmaban estar protegiendo la obra del evangelio. Los pastores que ven a su tribu como los defensores de la verdad se resistirán a los correctivos necesarios de quienes están fuera de sus muros. Los que ven las estadísticas y los informes financieros como prueba de éxito están en grave peligro. No estarán dispuestos a admitir los fracasos ni a denunciar los abusos a las agencias externas por miedo a que la misión descarrile. Pero esto sólo revela lo mucho que malinterpretan la misión. Estar agradecido por tu tribu es razonable -y encontrar un refrescante compañerismo en un grupo con ideas afines es comprensible- pero proteger ciegamente a tu tribu es censurable.

 

9. Un Evangelio Desequilibrado

Un mensaje de justificación que no requiere la santificación es incompleto (Gálatas 1:4; Hebreos 12:14). Si un pastor se enfoca sólo en el evangelismo o la justificación pero tiene poco que decir sobre la búsqueda de la santidad, preocúpese. Jesús nos llama a odiar el pecado (Rom. 12:9), a huir de él (2 Tim. 2:22) y a perseguir a Dios con un corazón puro (Mat. 5:8). Un pastor que evita llamar a la gente a una vida santa -o que se conforma con una mera "santidad" externa (por ejemplo, no beber cerveza, no bailar, no usar pantalones de yoga)- sólo está predicando un evangelio parcial. De hecho, puede estar evitando los claros mandatos bíblicos porque su conciencia está afligida por el pecado oculto.

 

No se dé por vencido con los pastores

Los pastores que carecen de las características de Cristo son hombres peligrosos. Pueden traer severos daños físicos, emocionales y espirituales. Pero los pastores piadosos son uno de los instrumentos de Dios para traer ayuda, sanación y esperanza.

 

Una vez más, parte de la forma en que Cristo cuida de sus ovejas es a través de subpastores fieles que irradian imperfectamente su carácter (1 Cor. 11:1). Cuando los subpastores fieles nos aman, experimentamos un destello del amor de Dios por nosotros. Brotan mansedumbre, no violencia, como Jesús (1 Pe. 5:3). Muestran paciencia, no ira, como Jesús (Tito 1:7). Son un ejemplo de humildad, no de orgullo, como Jesús (1 Pe. 5:5-6). Encarnan la generosidad, no la avaricia, como Jesús (1 Tim. 3:3).

 

Encontrar pastores fieles es esencial y posible. Pero fomentar la confianza no es una fe ciega. La confianza se gana. Conozca a los pastores antes de unirse a una iglesia. Siga a los pastores que siguen a Jesús de manera evidente para todos (1 Cor. 11:1; 1 Tes. 2:10).

 

Por supuesto, aunque confíes en Jesús, practiques el discernimiento y hagas todo lo correcto, puede que acabes siendo herido por un pastor. Si esta es su historia, sepa que el abuso de un pastor no es su culpa. También debes saber que Dios no te ha abandonado. Él puede ayudarte a reconstruir la confianza bajo pastores fieles.

 

¿Cómo se logra esto? Confiando en Dios que nunca miente, que nunca explota, que nunca descuida, que nunca nos falla y que siempre es fiel. Confiamos en que el Dios que nos ama -y que ama a su Iglesia- no se ha quedado sin un gran remanente de hombres que no han doblado la rodilla ante sus propias lujurias ni ante los ídolos institucionales (1 Reyes 19:18). Confiamos en ellos confiando en él. Y demostramos nuestra confianza en él confiando en ellos.

 

El viaje a casa será duro, pero el Señor es el Buen Pastor. Él cuidará de nosotros a cada paso del camino.

The destructive doctrine of dependency in Missions

There is many ways to begin this blog, but first I want to clarify a few things:

1. Every Christian should live in dependency in God not to material things, nationality or culture. 
2. This is not a generalization, but speaking with brothers from other countries and what I see here in Peru.

Let me explain first what I mean with dependency, what I mean with is the thought of foreigners that you need to be careful with nationals because they can become dependent on the foreigner or the Western World in different ways like financially, spiritually, and etc.  

Although there is has been a lot written and said on how to be careful with nationals in many levels, there is has been little writing on how this mentality affects missions. Let me unpack each one looking at both angles of the issue. 

1. The doctrine of dependency disarms the local church: Usually when foreign missionaries come to work with local churches, they join them in an outward manner but not inwardly. What do I mean with this? Interactions become very superficial, you will see photos of people having  meal, reuniting for bible study and more. But how many of you who know a missionary overseas can tell that their pastor knows the missionary they are working with. 

Why do I say this? Because we all still sheep, a healthy church culture will seek to hold each other accountable, despise of their nationality, gender, position and more. Because we all are pointing each other to the hope that is in Christ to finish the race. When we close the doors of our heart, although we have the close of our home open, we set the ground for the seed of pride to grow. Is dangerous for a Christian to serve in many things and for no one to know how they truly doing.

The church is disarmed when they can’t hold accountable to their leaders, for that creates a false sense of “don’t touch God’s anointed.” It will built a leadership made of favoritism and not character. The church body needs to be taught and encourage to examine the character of their leaders and teacher to guard the church and to disciple them in discerning for new leadership as well themselves preparing for this task.

B. The doctrine of dependency affirms the savior complex: Usually those whom preach dependency have a lot of safeguards, one of them is that he is the only one who can be trusted. 

One time a missionary and a short term missions leader were talking on paying the translators a fee for their work. The missionary argued that it would make them dependent on foreign money and that it would make them greedy, the man saying this didn’t know a lot of the interpreters working with him because he lived in one of the most exclusive districts in Lima where only rich people or foreigners would live at but he believed to have a great assessment on the character of their workers. 

When something is trusted because of your ethnicity or your nationality you affirm a form of superiority that is not taught in Scriptures, but its product of your culture. A part that needs to be redeemed by Christ. Now this is not also en encouragement to trust any national. But this is a call to focus our trust based on character and not on a passport, whether to nationals or foreigners. There is only one who came to save us all and His name is Jesus and everyone else who claims that has been saved by Him, depends on Him. 

(Hold on, let’s have a rest here, Are you learning here or are you getting mad because of some prejudices that you have on your mind?  Are you wondering if you like or not this post instead of wondering if it is true or not ?)

C. The doctrine of dependency leaves the missionaries vulnerable: One of the most needed things in the mission field is accountability as much for the nationals and the foreign missionaries. Usually what they do is to write a report on how things are going, but to be honest you only hear to one perspective, who knows how their marriage is doing? Who knows about their purity? Who knows about their struggle? Who knows about their fears?

Missionaries need to be cared for the church they don’t want to become on them, but the problem is that instead of worrying for that, the focus should be we all become dependent on Jesus. The mission field is not only a place for missionaries to teach about Jesus but to grow deeper in their relationship with Him along with their foreign leaders.

D. The doctrine of dependency stripes the biblical principles of leadership and work: Any missionary who is in the field should be potentially qualified to pastor a church speaking on character not titles. We do not need to look if the person will or not become dependent, although there is cases where that has happened but it has been a result of a bad character not nationality. We must encourage our workers to be qualified biblically and to provide for them the income they need for their Gospel work, whether they are national or foreigners but that must be based on the biblical principle: are they qualified for the work? 

Any missionary or national pastor needs to affirm that the beginning and the end of their authority is the scriptures, not their culture.

Now, what do you advice to end to this destructive doctrine?

1. Communicate with your missionary and ask them if they have a pastor, if they have one but don’t speak your language, contact a translator or a brother or sister who speaks the language to have updates on how they are doing.

2. Visit them in the country they serve and spend time with the locals whom know their life.

3. Pray for them and ask them specific ways on how to pray for them.

4. If a conflict, listen to both sides, and make the assessment, do not just listen to your missionary and make a judgment, that is partiality.

We all running together this race to point others to Jesus and to help each other to keep running.

¿Es tiempo para la desobediencia civil? Una respuesta a los ancianos de la Iglesia Grace Community (por Jonathan Leeman)

Traducido del Articulo por Jonathan Leeman: A Time for Civil Disobedience? A Response to Grace Community Church’s Elders

(https://www.9marks.org/article/a-time-for-civil-disobedience-a-response-to-john-macarthur/?fbclid=IwAR1c_tAA-jSwnV9Zz_vQDkGvp2C3XZGqM6jhU_lDyjMoPcbCQ2OtwTV9rxc)

Antes de que tu iglesia siga a la Iglesia Grace Community de John MacArthur y comience a reunirse para desobedecer las ordenes gubernamentales este domingo, te digo que esperes un momento.!! Para y piensa conmigo por un momento. 

En caso de que no estas al tanto del asunto, MacArthur ha proveído una declaración maravillosa afirmando: El Señorío de Cristo sobre los gobiernos; es nuestro deber desobedecer el gobierno cuando prohibe la adoración; y la falta de jurisdicción del gobierno sobre la doctrina, practicas y políticas de la Iglesia. Agregando, que le haría bien a los pastores aprender del ejemplo de valentía de MacArthur. En los años y las décadas que vienen, tendremos muchas oportunidades para oponernos a las incursiones gubernamentales.  

También respeto la decision de los ancianos de la Iglesia Grace Community a “respetuosamente informar a sus lideres cívicos que ellos han excedido su jurisdicción legitima.”y que “la fidelidad a Cristo les prohibe de mantener las restricciones que ellos quieren imponer en sus servicios en conjunto como iglesia.” Esa sea la decision correcta. Yo creo que es una llamada a juicio, pero si ellos siente que su consciencia les obliga a reunir su iglesia, entonces ellos deberían reunirse (ver Rom. 14:14, 23).

Aun así me gustaría agregar, que la desobediencia civil no es la única acción legitima o moral en este momento.

Hay cuatro que son dignas de mencionar si es que has leído su articulo. Primero, es verdad que la iglesia de MacArthur no se puede reunir, pero la iglesia de Cristo se puede reunir. Ahora mismo, los miembros de su iglesia puedan reunirse en campo abierto. No hay nada sacrosanto acerca de las formas particulares o presentes en nuestras congregaciones. Quizás tu dirás que mi consejo al Pastor MacArthur es similar al consejo que le daría al pastor que piensa que su iglesia tiene que tiene multiple servicios o lugares: “¿por que entonces esa nueva congregación tiene que llamarse tu iglesia? ¿tú puedes plantar no?” Igualmente, ¿Hay alguna razón por la cual tu iglesia o la mía no pueda dividirse en muchas iglesias o tomar alguna otra forma? En estas linea, yo aprecio la decisión de J.D. Greear y los ancianos de la Iglesia Summit de pasar los 12,000 miembros a varias iglesias en casa por el resto de año, aun si yo hubiera estructurado algo un poco diferente a lo que él ha hecho. También, una posibilidad de la cual se esta hablando entre los ancianos de la Iglesia Bautista Capitol Hill es si deberían convertir su iglesia en varias congregaciones autónomas, las restricciones en DC eventualmente darán paso a eso. Por ahora ellos se estan reuniendo en el campo. La iglesia Gracia, en la otra mano, esta insistiendo en mantener su forma. Esa es una decision legitima de hacer, pero no es la única decision que una iglesia puede hacer.

Es importante notar, que no estoy diciendo que los Creyentes necesitan abrazar este como un nuevo normal y que deberíamos darnos por vencidos en tener espacios y reuniones grandes de iglesia. Lo que digo es que en este momento, una iglesia puede decidir el hacer algo diferente a reunirse todos juntos sin rendirse al Cesar.

Segundo, los creyentes han trabajado para acomodarse a las restricciones gubernamentales con respecto a las reuniones, cuando esos requerimientos han sido justos y cuando no lo han sido. Las iglesias en las ciudades costeras durante la Segunda Guerra Mundial acomodaron los requisitos de apagón nocturno en caso de que aviones enemigos golpearan las costas. Esas iglesias no insistieron de que el gobierno no tenia el derecho a “restringir nuestra adoración.” Las iglesia en China hace bien en desobedecer el gobierno y reunirse a escondidas a veces, pero también son sabios en cumplir con las restricciones del gobierno, o al menos que el gobierno imponga medidas, como el mantener sus congregaciones relativamente pequeñas para no ser sancionados. Como mis amigos pastores de la China me dicen, la policía sabe acerca de sus congregaciones con cien miembros, pero ellos no los van a molestar hasta cuándo lleguen a doscientos. Así que mis amigos siguen plantando nuevas iglesias. Mi punto aquí no es que el Partido Comunista Chino tiene el derecho a limitar la iglesia a 200 miembros. Ellos no lo tienen. Mi punto aquí es que mis amigos pastores estan haciendo decisiones calculadas y sabias acerca de que va a preservar el testimonio del evangelio al largo plazo, y no solo sus iglesias. En otras palabras, por el hecho que piensas de que últimamente Dios va a vindicar tu decision de desobedecer el gobierno en el día del juicio no significa que es sabio hacerlo. Tú puedes tener otras opciones y evitar atención indebida.

Tercero, hablando de este tema de lo que es sabio o de “beneficio” (Ver 1 Cor. 6:12), yo en lo personalmente me pregunto si resistirme al gobierno en medio de una pandemia es la oportunidad mas juiciosa de ejercer esos músculos. Las políticas de los LGTB me dice que las iglesia van a tener más ocaciones para resistir los requerimientos del gobierno en los años que vienen. ¿Queremos gastar nuestro capital en una pandemia? Por ahora, las pautas restringiendo las iglesia también restringen restaurantes, cines, museos, gimnasios, funerarias, oficinas que no son esenciales, malls, babershops, y más. En lo que los dueños de esos restaurantes y gimnasios le dan una mirada a nuestras iglesia, ¿nuestra resistencia a permanecer en las mismas restricciones que estan causando estrés financiero ayudar al testimonio del evangelio, especialmente si podemos encontrar otras maneras de cumplir, como reunirse en campo abierto? De nuevo, todo esto es una cuestión de juicio. Mi punto es que hay que dejar espacio para las iglesias puedan tomar diferentes decisiones según Romanos 14. 

Cuarto, y este es mi punto mas débil, MacArthur traza una linea estricta entre las jurisdicciones entre el estado, la iglesia, y la familia. Yo también, afirmo la separación de estas jurisdicciones y he escrito ampliamente en el tema. Pero aquí algo que tenemos que mantener en mente. Esas jurisdicciones circulan entre sí, hasta cierto punto, se cruzan cuando son las mismas personas quienes estan unidos por estas distintas jurisdicciones. Después de todo, cada una de esas autoridades puede reclamar a una persona, no importa en qué edificio esta persona este. 

Por ejemplo, ¿Dios le da a los padres la autoridad de disciplinar a sus hijos? Sí. Pero la disciplina puede cruzar una linea y volverse abuso. En ese punto, el estado le dice a los padres, “espera un momento, tu hijo también es nuestro ciudadano, y tú estas abusando de ella. Vamos a intervenir ahora.” Sin duda, los estados pueden llamar abuso a algo que no lo es e ir demasiado lejos, pero la mayoría de nosotros estamos de acuerdo en la necesidad ocasional de intervenir.

Del mismo modo, las iglesias deben observar los códigos de incendio establecidos por el estado, los códigos de construcción, las restricciones de zonificación, los códigos de la sociedad de preservación histórica (si se encuentra en Capitol Hill) y más, todo lo cual afecta y limita nuestras reuniones. Aun así muchos de nosotros no hemos dicho, “esto esta limitando nuestra adoración” o “Este es el estado ejerciendo autoridad sobre la practica de la iglesia.” Más bien, nosotros entonemos que él estados esta haciendo su trabajo. Nosotros entendemos que no somos el antiguo Israel. Y que en un sentido todo espacio es sagrado para los Cristianos porque todo esta bajo el señorío de Cristo, en otro sentido ningún espacio es sagrado, al menos no un tipo de sagrado como el Templo y la autoridad del gobierno se extiende en sus limites. 

Dicho todo esto, no es inmediatamente evidente para mí que las órdenes originales del gobierno en marzo y ahora nuevamente en julio son, en palabras de MacArthur, "una intrusión ilegítima de la autoridad estatal en asuntos eclesiásticos”. Un podría decir que ellos estan haciendo su trabajo en buscar mantener la paz, el orden y preservar la vida, en lo que cientos de personas se reúnen, potencialmente infectarse entre sí , y de ahi dispersarse en la comunidad en general.

 Simpatizo con la preocupación de Grace Community por el alargamiento indefinido de esta época. Aun así, si el estado tiene la autoridad de decirle a los lideres de las iglesias, “si tu tratas de atar las consciencias de los miembros la iglesia diciéndoles que deberían ir a una reunion que posiblemente les podría dañar fisicamente, entonces intervendremos,” entonces debemos ser paciente aun cuando el tiempo se extienda. Los cristianos mucho antes hemos soportado las inconveniencias de las persecución y pandemia por años, aun décadas.

Lo que implica la declaración de MacArthur es que sus ancianos no creen que hay una amenaza con el Covid-19. De nuevo, ellos pueden tener ese criterio. Y ese criterio presumiblemente respalda su criterio posterior a desobedecer al gobierno. Una vez mas, mi meta aquí no es necesariamente estar en desacuerdo, ni mucho menos condenar cualquier criterio. Mi meta aquí es abrir un poco de espacio para la libertad  Cristiana de otras iglesias a tomar diferentes decisiones, y entonces animarles a todos a ejercitar la paciencia y caridad unos con otros en lo que nuestras iglesia toman diferentes decisiones. 

Asegurémonos de no "juzgarnos unos a otros" (Rom. 14:13), sino "aceptarnos unos a otros" (Rom. 15: 7). Esta actitud debe caracterizar la conversaciones entre los Cristianos, entre las iglesias, y aun entre los lideres de la iglesia y los miembros en lo que llegan a diferentes conclusiones, tan desafiante como esto se llegara a poner. Debemos "hacer todo lo posible para hacer lo que conduzca a la paz y a la edificación mutua", incluso si eso significa que vas a dejar una iglesia por otra (14:19), porque te has convencido de que tus líderes están tomando una decision equivocada. Ve en paz, caridad y gracia. El reino de Dios es más grande que cualquiera de nuestras reuniones.

¿Cómo evito el agotamiento pastoral en medio del Covid-19? - Garrett Kell

Esta Pandemia ha expuesto a pastores a nuevos puntos de presión inesperados en su ministerio. Muchas veces, me he sentido solo y exhausto. No hay una manera fácil de salir del pozo de la desesperación, pero aquí un consejo el cual espero pueda ayudarte.

1. Discierne tu alma

La fidelidad no siempre es constante en medio de la niebla. A veces, necesitamos parar y ser re-orientados. ¿Por qué cosas estas ansioso? ¿De dónde viene tu presión? ¿A quién temes decepcionar? ¿A qué cosas corres para encontrar consuelo? Da a conocer a aquello que está dentro de ti.

Oro para que Dios saque a aquello que está en lo más profundo de tu alma. Busca procesarlo con hermanos de confianza que saben que ¨Como aguas profundas es el consejo en el corazón del hombre, Y el hombre de entendimiento lo sacará. ¨ (Proverbios 20:5). Pídele a Dios que use a tus amigos para exponer tus miedos, ansiedades, expectativas o algún pecado que te esté abrumando. Tráelos a los pies de Jesús y pon tus ansiedades delante de Él, reconociendo que Él té cuida (1 Pedro 5:7).

2. Abraza tus limitaciones

La pregunta ¨ Y para estas cosas, ¿quién está capacitado? ¨ debe ser el motor de cada ministro (2 Corintios 2:16). Aun así, muchas veces soy tentado a tratar y tener todo en control en maneras que solo Dios puede. He necesitado abrazar mis deficiencias de una manera fresca.

Yo no puedo ser un pastor omnipresente, quien trata de estar siempre allí para todos. Pero Dios me ha llamado a ser fiel en lo que está delante de mí. No puedo llamar a todos los mismos días. No puedo leer cada blog, ver cada noticia nueva o entrar a cada llamada a la cual soy invitado. Soy limitado, pero mi Dios no lo es, así que está bien.

Tampoco puedo ser un pastor omnipotente, quien trata de arreglar todo para todos. Más bien, debo descansar, entendiendo que hay cosas que no puedo controlar, ni arreglar. No puedo hacer que una pandemia pare o visitar a cada miembro que está solo. No puedo ser un esposo, padre, pastor o amigo perfecto. Pero Dios tiene poder para obrar en medio de mis debilidades, así que está bien (2 Corintios 2:9).

Yo no puedo ser un pastor omnisciente, quien tiene todas las respuestas. Dios no me ha llamado a ser un experto epidemiólogo político quien de manera experta navega las oportunidades sin precedentes de la tecnología en una pandemia global. Mi conocimiento tiene límites, pero Dios tiene un conocimiento sin medida, así que está bien (Salmos 147:5).

3. Cambia tu ritmo de paso

 Un amigo me retó a ver este tiempo de ministerio de una manera similar a cómo un triatleta ve una carrera (2 Tim 2:5). En cuanto el atleta se encuentra en diferentes terrenos, él se ajusta según el camino. De la misma manera, yo necesitaba ajustar el ritmo de mi paso en lo que entraba a este terreno pandémico.

Me di cuenta que al no dejar la casa me hizo estar “activo” de una manera a la cual no estaba acostumbrado. Mi ritmo fue borrado y de pronto ahora soy esposo, papa y Pastor; todo en el mismo lugar y al mismo tiempo.

Porque la vida y el ministerio no es lo mismo de lo que era hace unos meses, yo necesitaba hacer algunos cambios. Yo necesitaba humillarme bajo la mano poderosa de Dios y dejar que Él me muestre mis limitaciones (1 Pedro 5:5-6). Las interrupciones iban a hacer parte de la nueva disposición y que esto no tomo a Dios por sorpresa. Necesitaba humillarme, hacer cualquier ajuste que podía, y re-evaluar mi expectativa de cómo el trabajo iba a lucir ahora. 

4. Chequea tus disciplinas

 La pandemia ha pavimentado el camino para la flojera en mi vida. Se me hizo fácil hacer excusas para vivir en flojera. La trayectoria iba a hacer espantosa. Menos mal, Dios me recordó de las Palabras de Pablo a Timoteo, “…disciplínate a ti mismo para la piedad. Porque el ejercicio físico aprovecha poco, pero la piedad es provechosa para todo, pues tiene promesa para la vida presente y también para la futura.” (1 Tim 4: 7-8). Este reto me ayudo a como re-evaluar la manera en que me estaba disciplinando en áreas “menos importantes” pero que tenía un impacto en mi vida espiritual. Aquí hay algunas:

• Comer: Ten cuidado de volverte indisciplinado en comer. Comer por estrés, comer mucho o comer de una manera no saludable afecta tu estado de ánimo, concentración y niveles de energía. Una copa de vino o una gaseosa de más puede ser fácilmente justificada en tiempos como estos. Disciplínate en lo que comer para el propósito de la piedad.

• Ejercicio: Tomarse unas pequeñas caminatas a través del día puede ser vivificarnos y aclarar nuestra mente. Desarrolar una rutina de ejercicios alcanzable e invitar amigos que nos pregunte a ver si estamos siendo responsable es una enorme ayuda para muchos.

• Entretenimiento: Escapes fáciles y accesibles de la realidad pueden siempre tentarnos. Embriagarte de ver shows o tiempos desordenados en las redes sociales pueden tener un efecto peligroso en tu caminar con Dios. Tenemos libertad para disfrutar un tiempo de entretenimiento, pero ten cuidado de que esto te termine dominando (1 Corintios 6:12).

• Acóplate: Sí tienes una familia, asegúrate de que el hecho que estas siempre “activo” no signifique que ellos reciban una forma irritada de ti. Guarda tu tiempo con ellos. Tomate el día libre. Apaga tu computador. Deja el teléfono, anda sal al patio. Juega con ellos. Habla con ellos. Ora con ellos. Interactúa con tu esposa, hijos, o compañeros de cuarto.

Tú vas a ser útil dependiendo cuan bien estés. Esto es verdad en lo espiritual, pero no está desconectado de lo que haces físicamente.

5. No te compares con otros pastores.

Inicialmente mis inseguridades se inflamaron al ver cómo otros pastores proclamaban sus planes para la pandemia. Me puse ansioso, envidioso y desanimado. Sentí que, si no se me venía una idea sorprendente de como traer multitudes a Jesús, yo estaba fallando. Pero Dios usó un amigo para recordarme lo que Pablo le dijo a Timoteo, “cumple tu ministerio” no te preocupes del ministerio de otros (2 Tim 4:5).

Si vives y mueres bajo la expectativa de otros, tú te vas a agotar, vas a ser tentado a comprometer, y olvidar de Jesús. Compárate solamente con Jesús. Dedícate solamente a buscar Su aprobación. Apaga tus redes sociales si eso invoca envidia. Pasa tiempo con Dios en su Palabra y siéntete libre de no seguir lo que todo el mundo está haciendo. Cumple con tu ministerio para el placer de Dios.

6. Ven a Jesús

“No teman a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; más bien teman a Aquel que puede hacer perecer tanto el alma como el cuerpo en el infierno.” (Mateo 10:28).

Jesús nos asegura que, si estamos fatigados, Él nos va a cuidar. Guarda tu tiempo en su Palabra. Confiar que su palabra está obrando aun así no se sienta como si así fuera. Marca tiempos intencionales e ininterrumpidos para la oración.  Mantente fiel en medio de la niebla. Si vamos a ministrar la Palabra otros, debemos ser ministrados por Jesús a través de su Palabra. Confiesa los pecados a los cuales te has estado dando. Busque hermanos que le puedan animar y a los cuales pueda rendir cuentas. 

No te desanimes. Jesús promete cuidarte y darte descanso. Escucha esta promesa de la palabra de Dios de una manera fresca: “Pero los que esperan en el Señor Renovarán sus fuerzas. Se remontarán con alas como las águilas, Correrán y no se cansarán, Caminarán y no se fatigarán.” (Isaias 40:31)

Fortalécenos Señor, te necesitamos.

(Este blog post fue traducido de la publicación original hecha por 9Marks en este link https://www.9marks.org/article/how-do-i-avoid-pastoral-burnout-during-covid-19/?fbclid=IwAR2HxrJtOdwd78W6Z8igrW0xrGuocdeqLQek0N3B6Zr6bczhbtuJByk0yi8)

Garrett Kell:  Es pastor de Del Ray Baptist Church en Alexandria, Virginia.

5 Maneras de amar a nuestros misioneros

Gloria a Dios por las misiones y por lo que esto lleva consigo, que es proclamar el evangelio de Jesucristo a todas las naciones. Debemos agradecer por los misioneros quienes llevan el verdadero evangelio a las naciones y embellecen la iglesia local con su enseñanza y con su vida. Pero a veces nosotros tenemos la tendencia de ver a los misioneros cómo personas aisladas de nuestra congregación, aun así asistan a la nuestra. 

Como iglesia local debemos amar a nuestros misioneros, no solamente porque sean misioneros sino porque son hermanos en Cristo que necesitan ser animados, corregidos, instruidos, discipulados y pastoreados como todos nosotros. Debemos considerar estas 5 maneras de amar a nuestros hermanos que sirven como misioneros:

1. Conocelos a ellos y su cultura (Juan 13:34-35): La mayoría de hermanos y hermanas que vienen a servir como misioneros, tienden a ser de países diferentes al nuestro, y muchos de ellos vienen de lugares que son muy diferentes. Cada persona en sí tiene una cultura diferente de una manera especifica y esa es la belleza del evangelio, que Dios salva personas de diferentes culturas y las junta para su Gloria. 

Por eso debemos amar a nuestros hermanos misioneros conociendo mas de ellos y las costumbres de donde vienen. Enseñándoles más de nuestro contexto y también ayudándoles a ver las diferencias pero entendiéndonos unos a otros en ellas. Ayudados a aprender y también cuando no entiendan algunas cosas, animales y recuerdas que tienen una familia en Cristo.

2. Aprende con ellos y enséñales (1 Tesalonicenses 5:11): Muchos de los misioneros vienen preparados para enseñar teológicamente y deberíamos aprovechar para aprender verdades bíblicas. Pero también ayudarles a contextualizar las verdades bíblicas a la luz de donde estan, para que ellos puedan ser cuidadosos en hacer entender las verdades bíblicas. 

Aprovecha en enseñarles cómo se entienden ciertas verdades bíblicas a la luz de la cultura en donde vives. Si es que hay algo relevante que ellos deben saber antes de enseñar algo, dice para que así pueda ser de edificación a las personas que ministran.

3. No los subas a posiciones de liderazgo tan rápido (1 Timoteo 3:1-13): Debemos de entender de que las escrituras nos guían a discernir en cómo levantar pastores y diáconos según 1 Timoteo 3. Y nosotros debemos de seguir esos versos para poder evitarnos cualquier tipo de dolor en el futuro. Si el misionero tiene un don debemos animarlo pero también debemos ver su carácter antes de que pueda subir a cualquier posición de liderazgo, no porque seamos exquisitos sino porque queremos ser bíblicos. 

Debemos reconocer que este principio aplica a cualquier personas de cualquier nacionalidad, él pecado ha afectado a personas de toda nacionalidad y cultura. Por eso debemos ser cuidadosos a quien subimos al liderazgo. Amar a los misioneros implica cuidar la iglesia local y enseñarles de que ellos tienen que someterse a ella si es que quieren servir en ella. Aun habiendo una iglesia que los envía, debemos hacerles entender que ellos ya no viven allá sino que son ovejas en el lugar donde estan.  

  

4. Dales a conocer que estarás involucrado en su vida (Romanos 12:15-16, Efesios 4:1-3): Los misioneros son ovejas, ellos necesitan ser cuidados, sus matrimonios necesitan consejería, sus debilidades necesitan ser apuntadas y trabajadas, sus errores necesitan correcciones. Como iglesia local debemos amar a los misioneros involucrándonos en sus vidas haciéndoles recordar que también son ovejas. 

No importa que tan preparados podemos estar, nunca nos graduamos de depender de la Gracia de Dios en nuestras vidas. Siempre debemos usar las herramientas que la iglesia local nos da para poder amar a otros, discipular a otros para la Gloria de Dios. Y los misioneros no son la excepción de ellas.

5. Sirve con ellos y/o anima a otros a servir con ellos (Marcos 10:45, Romanos12:11-12): Muchos de ellos tienen ministerios interesantes como albergues, casa hogar, escuelas o enseñan idiomas. Debemos usar algunos de los ministerios que ellos tienen para equipar la iglesia local y para ser de anima a ellos. La ayuda nunca sobra sino mas bien falta cuando hablamos acerca del ministerio, anima a otros miembros maduros a ayudarles para que puedan ver el amor y el cuidado de la iglesia local. 

Debemos recordar que los misioneros han sido y llamados por sus iglesias que los envían pero cuando vienen a las nuestras deben ser cuidados por las nuestras. La iglesia local debe ser responsable por el cuidado de ellos y animarles a ser ovejas. Debemos disfrutar la diversidad que ellos traen a la congregación y orar por ellos como también vigilar sus vidas.

Debemos conocerlos a ellos y su cultura para saber cómo amarlos, Aprender con ellos y enseñarles a poder ser bíblicos y sensibles culturalmente, examinar sus vidas y hacerles recordar de que Dios va afirmar su llamado a través de la iglesia. Por eso debemos de vivir con ellos y servir con ellos para la Gloria de Dios.

5 Razones para orar por otras iglesias.

Una de las practicas que ha sido de bendición para mi vida y he visto que sido de bendición para otros es cuando oramos por otras iglesias en el culto principal. Esta practica me ha ayudado a ver la hermosura de la novia de Cristo la cual es la iglesia, compuesta de personas redimidas de toda tribu y de toda nación. Y de los santos los cuales también pertenecen a diferentes iglesias locales pero son parte de un solo cuerpo.

Si eres pastor o estas encargado de la programación del culto me gustaría animarte y darte razones de como seria una bendición para los miembros de tu congregación el orar por otras iglesias. Lo que escribiré son cosas que he testificado acerca del orar por otros. 

Debemos orar por otros porque:

1. Anima la madurez bíblica: He visto cómo el orar por otras iglesias estimula la madurez bíblica en que no hace todo acerca de nosotros, nuestra denominación, o nuestra iglesia a la que pertenecemos. A veces hay cierta inmadurez de pensar que el evangelio se a propagar correctamente duplicando iglesias como las nuestras. La realidad es que Dios va a expandir su reino a través de su palabra y usando hombres fieles quienes vean la importancia de predicar la palabra fielmente. Orar por otras iglesias nos hace recordar eso, que Dios no necesita de nosotros pero nos usa a nosotros y a otros hermanos de diferentes congregaciones para cumplir sus propósitos Soberanamente.

Necesitamos esa sobriedad en nuestras cabezas para poder madurar al ver lo que creemos como importante pero simpatizar sabiamente con aquellos hermanos con los cuales tenemos diferencias. Entendiendo que aprender a amarlos en nuestras diferencias es más importante que ganar un debate en contra de ellos. Romanos 14:9 Así que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificación. 

2. Estimula la mentalidad evangelista: El orar por otras iglesias estimula la mentalidad de hacer todo para el Reino de Dios, apreciando como Dios obra en otras iglesias locales. Él ver a Dios obrar en otras iglesias nos va a llenar de gozo, como también nos va a animar en estar envueltos en obrar en nuestra propia iglesia local. Dios va a expandir su reino a través de otras iglesias como también a través de la nuestra, pero para eso debemos predicar el evangelio y hacer discípulos en todas las naciones para la Gloria de Dios.

Filipenses 1:15-18  A decir verdad, algunos predican a Cristo por envidia y por pelear; pero otros lo hacen de buena voluntad. Unos anuncian a Cristo por pelear, y no con sinceridad, pues creen que así añaden aflicción a mis prisiones; pero otros lo hacen por amor, y saben que estoy aquí para defender al evangelio. ¿Qué diré, entonces? Pues que a pesar de todo, y de todas maneras, sea por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado. Y en esto me gozo, y me gozaré aún.

3. Es una practica bíblica: Efesios 6:18 “orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos.”  Las escrituras nos animan a orar por todos los santos, y debemos reconocer primero que hay santos en otras iglesias quienes obran fielmente en la labor de expandir el evangelio. Podemos orar por aquellas iglesias que estan siendo perseguidas en lugares que estan cerrados al evangelio como también podemos orar por aquellas iglesias que aun necesitan madurar doctrinalmente en las cuales hay creyentes congregando. 

Debemos orar por otras iglesias porque es una practica bíblica que embellece la iglesia local considerando la importancia de la iglesia universal. 

          4. Recordamos que Dios no solo obra a través de nuestra denominación: La expansion del evangelio no se trata de una denominación en particular, sino de ser bíblicamente fieles a lo que Dios dice en su palabra. Estar afiliados con una denominación no significa que somos automáticamente bíblicos, aun ser bíblicamente fiel quiere decir que estarás en desacuerdo con practicas de tu denominación pero que veras de forma madura.  

Debemos señalar que las diferencias denominaciones son reales, pero debemos enfatizar el evangelio que tenemos en común, respetando las diferencias doctrinales para la gloria de Dios aun así estando en desacuerdo. Pero enfatizando la gloriosa Cruz de Cristo por la cual podemos tener vida eternal.

 1 Corintios 1:18-19 El mensaje de la cruz es ciertamente una locura para los que se pierden, pero para los que se salvan, es decir, para nosotros, es poder de Dios. Pues está escrito: «Destruiré la sabiduría de los sabios, y desecharé la inteligencia de los inteligentes.»

            5. Glorifica a Dios: Las iglesias son asambleas locales donde personas que han sido salvadas por El evangelio se reúnen. Orar por ellas, es orar por aquellas personas quienes Dios ha salvado y por las cuales ha manifestado el milagro de Salvación. Orar por otras iglesias es glorificar a Dios por su obra redentora en otros hermanos, es exaltar a Dios por su Poder para salvar, es Adorar a Dios por su gracia y misericordia que El muestra a otros hermanos.

Romanos 1:16-17  No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para la salvación de todo aquel que cree: en primer lugar, para los judíos, y también para los que no lo son. Porque en el evangelio se revela la justicia de Dios, que de principio a fin es por medio de la fe, tal como está escrito: «El justo por la fe vivirá.»

Debemos considerar el beneficio de orar por otras iglesias para nuestras vidas espirituales como también para aquellas vidas que nosotros pastoreamos para la gloria de Dios. Que Dios nos ayude en este ejercicio para darnos una mentalidad saludable al ver otras iglesias y al tener comunión con otros hermanos de aquellas iglesias.