A Poem: Stay Calm and Confident, So you may rest in God's Work

I Wrote this Poem for one my assignments at the Bible Institute I am Part,



Stay Calm and Confident 
So you may rest in God’s work

 
Unquiet the soul that seeks for answers
Shaken by the fracture in brokenness immerse
don’t rest, don’t sleep, don’t hear, don’t see
restless in the lie that everything revolves within

Tossed by the waves of circumstances 
suffocating in the worries of life 
confused by the worldly noise 
and intimidated by the enemy across

Stay Calm and Confident 
So you may rest in God’s work 

Waiting in the Lord is not the same as spiritual laziness
Waiting in the Lord is to actively seek Him in the Word and Prayer 
So although I do not have an answer
I realize that I have God on my side and that in itself is a comfort.

His Love is my reality
His Power brings respectability
His decrees are Irreversibility
His Forgiveness kills every superficiality

His Faithfulness is Intensionality
His Incarnation brings me in Conductibility 
Rescuing me from my sins futility 
His Sovereignty is Accountability 

Him having the last word is Indestructibility 
He is the beginning of Intellectuality 
Salvation is the expression of His Autonomy 
His Immutability bring irrefutability

His Presence is shocking in radioactibility
Living in His favor is His generosity
The work that He has done is luminosity 
He makes His own cross the centrality 

He loves his people without partiality 
He is patient with me in my immaturity 
He doesn’t expect of his people uniformity 
but He teaches us to live in charity 

To Him belongs all the authority 
Although in this world, His people are minorities
He protects us from the World’s hostility 
So dying in Him is the normality 

Glorious as He made us in complexity 
In His Mercy we can come in Sincerity 
In our condition He brings clarity 
so being like Jesus becomes our Identity

Stay Calm and Confident 
So you may rest in God’s work 

I live less 
When I think that in my flesh 
I could have rest 

The greatest day
is when i found my grave 
and died with me the sin that I was enslaved

I have found comfort in my wounds 
Although I may not get a cure 
I can rest secure 
that in the day when He comes, everything will be made new 

I behold an eternal position that no suffering can overturn
for it has been sealed by the King of the Universe 
who by the sound of His voice made everything into existence 

Stay Calm and Confident 
So you may rest in God’s work
He already gave you Christ 
of what you asked, He already gave you more

Cuando Desconfiar de tu Pastor - Garrett Kell

Una hermana de corazón tierno hizo esta pregunta durante un estudio reciente de 2 Timoteo. Acabábamos de hablar del peligro de los falsos maestros y de la apostasía de pastores como Figelo, Hermógenes y Demas. Ella luchaba por saber cómo responder.

A raíz de las recientes admisiones de informes de abuso, corrupción y encubrimiento en la Convención Bautista del Sur, su pregunta resuena con muchas otras.

 

Cuando los hombres que se supone que representan a Jesús hieren a las personas que están bajo su cuidado, es atroz y desorientador. Ya sea que usted haya sido herido directa o indirectamente por tales hipócritas, todos necesitamos un camino hacia adelante que evite abandonar la fe en Dios o la confianza en su iglesia.

 

9 Señales de Advertencia

Aunque debemos evitar albergar un espíritu de sospecha hacia todo el liderazgo, estamos llamados a tener discernimiento, mente sobria y estar en guardia (1 Ped. 5:8; 1 Juan 4:1). No todos los pastores que exhiben los siguientes rasgos son lobos abusivos. Los pastores que no lo son también son ovejas que luchan. Pero si estos pecados caracterizan a su pastor, es necesario preocuparse seriamente y tomar medidas severas.

 

1. Aislado

Los pastores deben ser conocidos por sus ovejas. Aparecer en el púlpito es sólo una pequeña parte de la responsabilidad de un pastor. Si los miembros de la iglesia no tienen ninguna visibilidad de la vida de sus pastores, no pueden "considerar el resultado de su manera de vivir, e imitar su fe" (Heb. 13:7).

 

Los pastores peligrosos se aíslan para evitar ser detectados, y el pecado florece en el aislamiento. La vida de un pastor debe estar abierta a la observación.

Para ser claros, los pastores deben ser capaces de tener tiempo privado con Dios, la familia y los amigos cercanos. Y no todos los miembros de la iglesia van a tener una amistad cercana y personal con cada pastor. Sin embargo, debe ser claro y observable que un pastor está viviendo en una comunidad cristiana piadosa y madura. Los pastores que evitan las relaciones íntimas con cualquier persona son altamente sospechosos.

 

2. No Rinden Cuentas

Los pastores dignos de confianza piden cuentas. Cualquier pastor que no esté dispuesto a rendir cuentas por compañeros evangélicos piadosos es vulnerable a todo tipo de males.

Un pastor que dirige solo es un pastor facultado para oprimir. Por lo tanto, siempre que sea posible, se debe establecer una pluralidad de ancianos calificados. Obviamente, habrá temporadas y lugares donde los colaboradores pueden ser pocos, pero mi punto aquí es más sobre la disposición que la demografía. Incluso cuando hay pocas manos pastorales en el arado, un pastor puede exhibir el deseo de rendir cuentas a sus amigos y a otros líderes.

 

Dios diseñó la iglesia para tener esta estructura de responsabilidad incorporada por muchas razones, incluyendo la de proteger a los pastores del pecado. Por lo tanto, estos pastores o amigos no deben ser "hombres del sí", reacios a ofrecer críticas. Por el contrario, deben amar con valentía al pastor principal, sujetándolo a la norma de Dios (1 Tim. 3:1-7). Todos necesitamos hombres a nuestro alrededor que nos apoyen y animen, pero debemos tener cuidado si la lengua franca cambia del amor bíblico a la lealtad parcial.

 

3. A la defensiva

Siguiendo con este tema, los pastores piadosos animarán a los miembros a dar su opinión, a compartir sus preocupaciones y a ayudarles a crecer en fidelidad. Tenga cuidado con los pastores que no pueden recibir críticas o que se ponen a la defensiva cuando surgen preguntas. Una iglesia en la que la crítica es tratada como alta traición no es un ambiente espiritualmente seguro para el pastor o los que están bajo su cuidado.

 

Por ejemplo, estoy convencido de que algún tipo de revisión formal del ministerio en el púlpito de un pastor -para alentar y para recibir comentarios constructivos- es tanto una prueba de humildad como un antídoto contra la actitud defensiva. Esto podría tener lugar en una reunión de personal o de ancianos o en un momento reservado para una "revisión del servicio". Independientemente del contexto, debe quedar claro que un pastor está abierto a la corrección, comprometido con el crecimiento continuo y deseoso de aprender de los demás a su alrededor.

 

4. Engreido

En lugar de ver el servicio a Jesús como un alto honor, algunos pastores piensan que son indispensables para la obra de Dios. Se sienten con derecho a un trato especial.

Conozco una iglesia en la que la gente dudaba en presionar al pastor ya que había hecho mucho por ellos. Lamentablemente, cultivaba una vida secreta de indulgencia que se aprovechaba de las ovejas enamoradas. Tuvo un gran impacto en las vidas para bien y para mal.

 

Más que tener derecho, debe quedar claro que un pastor desea un sistema de "controles y equilibrios". Los pastores harán, con razón, un bien espiritual a muchas personas. Pero parte de ese ministerio de discipulado debe implicar el empoderamiento y el estímulo de esas mismas personas para corregirlo si es necesario. A menudo le he dicho a mi iglesia que nunca pastorearía una iglesia en la que no confiara en despedirme si fuera infiel al Señor. Y le he dicho a innumerables cristianos que necesitan personas en su vida que los amen y que no estén impresionados por ellos. Este es ciertamente el caso de los pastores también.

 

5. Codicioso

Los pastores que imitan a Jesús serán generosos con sus recursos y su tiempo; los pastores ingratos estarán marcados por la codicia. Esto puede manifestarse en un deseo de dinero, poder, atención o afirmación.

El abuso sexual es una forma especialmente horrenda de codicia.

 

Los pastores codiciosos utilizan a otros para su beneficio personal, y el abuso sexual es una forma especialmente horrenda de codicia. Los abusadores se preocupan por su satisfacción por encima de todo. Son como sanguijuelas que toman y toman y no les importa a quién perjudican, con tal de satisfacer sus necesidades (Prov. 30:15). El reciente informe de abuso de la CBS está lleno del fruto podrido de hombres codiciosos que codician el sexo, el poder y la apariencia de piedad que niega su poder (2 Tim. 3:5). Este es un mal grave.

 

6. Controlador

Una vez escuché a un pastor bromear: "¡Ya que estoy a cargo, vamos a hacer las cosas a mi manera!". Sorprendentemente, la gente respondió con un sincero "¡Amén!". Los pastores dominantes utilizarán las Escrituras para avergonzar a la gente para que se someta a su voluntad.

 

Sin embargo, no todos los fanáticos del control son duros. Algunos utilizan la adulación para manipular y controlar a los vulnerables. Tales depredadores parecen alentadores, pero sus halagos están alimentados por motivos ulteriores. Esta es una táctica común de los que abusan sexualmente de las personas a su cargo.

 

No debemos confundir esto, ni por supuesto, con la necesidad de un liderazgo valiente en tiempos difíciles. Sería inapropiado hacer sonar la alarma cada vez que un pastor ejerce sus dotes de liderazgo. Pero debemos esperar que ese liderazgo esté de acuerdo con un espíritu de mansedumbre y humildad.

 

7. Duro 

¿Cómo habla el pastor sobre el pecado? ¿Bromea sobre la inmoralidad? ¿Se fija en un pecado y minimiza otros? ¿Descarta las acusaciones de abuso como si fuera la agenda del mundo?

 

¿Cómo habla de las mujeres? ¿Describe de forma machista a las mujeres de manera que las hace menos valiosas? ¿Menosprecia a las hermanas, especialmente a las fuertes?

¿Cómo habla de las personas vulnerables, como las viudas, los huérfanos, las minorías y los extranjeros?

 

¿Cómo se dirige a aquellos con los que no está de acuerdo? ¿Lo hace con delicadeza y respeto (2 Tim. 2:24-26), o es condescendiente y duro?

 

La falta de empatía y gentileza es una señal de alarma evidente. Y cuando falla en alguna de estas áreas, ¿se arrepiente rápidamente? Ninguno de nosotros es Jesús, y todos vacilaremos en lo que decimos y hacemos, pero la falta de sensibilidad a la convicción forjada por el Espíritu o a la reprimenda piadosa es una señal problemática reveladora.

 

8. Tribal

Uno de los aspectos más grotescos del informe de abusos de la CBS es la forma en que los poderosos aparentemente se protegieron unos a otros -a expensas de los vulnerables-, al tiempo que afirmaban estar protegiendo la obra del evangelio. Los pastores que ven a su tribu como los defensores de la verdad se resistirán a los correctivos necesarios de quienes están fuera de sus muros. Los que ven las estadísticas y los informes financieros como prueba de éxito están en grave peligro. No estarán dispuestos a admitir los fracasos ni a denunciar los abusos a las agencias externas por miedo a que la misión descarrile. Pero esto sólo revela lo mucho que malinterpretan la misión. Estar agradecido por tu tribu es razonable -y encontrar un refrescante compañerismo en un grupo con ideas afines es comprensible- pero proteger ciegamente a tu tribu es censurable.

 

9. Un Evangelio Desequilibrado

Un mensaje de justificación que no requiere la santificación es incompleto (Gálatas 1:4; Hebreos 12:14). Si un pastor se enfoca sólo en el evangelismo o la justificación pero tiene poco que decir sobre la búsqueda de la santidad, preocúpese. Jesús nos llama a odiar el pecado (Rom. 12:9), a huir de él (2 Tim. 2:22) y a perseguir a Dios con un corazón puro (Mat. 5:8). Un pastor que evita llamar a la gente a una vida santa -o que se conforma con una mera "santidad" externa (por ejemplo, no beber cerveza, no bailar, no usar pantalones de yoga)- sólo está predicando un evangelio parcial. De hecho, puede estar evitando los claros mandatos bíblicos porque su conciencia está afligida por el pecado oculto.

 

No se dé por vencido con los pastores

Los pastores que carecen de las características de Cristo son hombres peligrosos. Pueden traer severos daños físicos, emocionales y espirituales. Pero los pastores piadosos son uno de los instrumentos de Dios para traer ayuda, sanación y esperanza.

 

Una vez más, parte de la forma en que Cristo cuida de sus ovejas es a través de subpastores fieles que irradian imperfectamente su carácter (1 Cor. 11:1). Cuando los subpastores fieles nos aman, experimentamos un destello del amor de Dios por nosotros. Brotan mansedumbre, no violencia, como Jesús (1 Pe. 5:3). Muestran paciencia, no ira, como Jesús (Tito 1:7). Son un ejemplo de humildad, no de orgullo, como Jesús (1 Pe. 5:5-6). Encarnan la generosidad, no la avaricia, como Jesús (1 Tim. 3:3).

 

Encontrar pastores fieles es esencial y posible. Pero fomentar la confianza no es una fe ciega. La confianza se gana. Conozca a los pastores antes de unirse a una iglesia. Siga a los pastores que siguen a Jesús de manera evidente para todos (1 Cor. 11:1; 1 Tes. 2:10).

 

Por supuesto, aunque confíes en Jesús, practiques el discernimiento y hagas todo lo correcto, puede que acabes siendo herido por un pastor. Si esta es su historia, sepa que el abuso de un pastor no es su culpa. También debes saber que Dios no te ha abandonado. Él puede ayudarte a reconstruir la confianza bajo pastores fieles.

 

¿Cómo se logra esto? Confiando en Dios que nunca miente, que nunca explota, que nunca descuida, que nunca nos falla y que siempre es fiel. Confiamos en que el Dios que nos ama -y que ama a su Iglesia- no se ha quedado sin un gran remanente de hombres que no han doblado la rodilla ante sus propias lujurias ni ante los ídolos institucionales (1 Reyes 19:18). Confiamos en ellos confiando en él. Y demostramos nuestra confianza en él confiando en ellos.

 

El viaje a casa será duro, pero el Señor es el Buen Pastor. Él cuidará de nosotros a cada paso del camino.

The destructive doctrine of dependency in Missions

There is many ways to begin this blog, but first I want to clarify a few things:

1. Every Christian should live in dependency in God not to material things, nationality or culture. 
2. This is not a generalization, but speaking with brothers from other countries and what I see here in Peru.

Let me explain first what I mean with dependency, what I mean with is the thought of foreigners that you need to be careful with nationals because they can become dependent on the foreigner or the Western World in different ways like financially, spiritually, and etc.  

Although there is has been a lot written and said on how to be careful with nationals in many levels, there is has been little writing on how this mentality affects missions. Let me unpack each one looking at both angles of the issue. 

1. The doctrine of dependency disarms the local church: Usually when foreign missionaries come to work with local churches, they join them in an outward manner but not inwardly. What do I mean with this? Interactions become very superficial, you will see photos of people having  meal, reuniting for bible study and more. But how many of you who know a missionary overseas can tell that their pastor knows the missionary they are working with. 

Why do I say this? Because we all still sheep, a healthy church culture will seek to hold each other accountable, despise of their nationality, gender, position and more. Because we all are pointing each other to the hope that is in Christ to finish the race. When we close the doors of our heart, although we have the close of our home open, we set the ground for the seed of pride to grow. Is dangerous for a Christian to serve in many things and for no one to know how they truly doing.

The church is disarmed when they can’t hold accountable to their leaders, for that creates a false sense of “don’t touch God’s anointed.” It will built a leadership made of favoritism and not character. The church body needs to be taught and encourage to examine the character of their leaders and teacher to guard the church and to disciple them in discerning for new leadership as well themselves preparing for this task.

B. The doctrine of dependency affirms the savior complex: Usually those whom preach dependency have a lot of safeguards, one of them is that he is the only one who can be trusted. 

One time a missionary and a short term missions leader were talking on paying the translators a fee for their work. The missionary argued that it would make them dependent on foreign money and that it would make them greedy, the man saying this didn’t know a lot of the interpreters working with him because he lived in one of the most exclusive districts in Lima where only rich people or foreigners would live at but he believed to have a great assessment on the character of their workers. 

When something is trusted because of your ethnicity or your nationality you affirm a form of superiority that is not taught in Scriptures, but its product of your culture. A part that needs to be redeemed by Christ. Now this is not also en encouragement to trust any national. But this is a call to focus our trust based on character and not on a passport, whether to nationals or foreigners. There is only one who came to save us all and His name is Jesus and everyone else who claims that has been saved by Him, depends on Him. 

(Hold on, let’s have a rest here, Are you learning here or are you getting mad because of some prejudices that you have on your mind?  Are you wondering if you like or not this post instead of wondering if it is true or not ?)

C. The doctrine of dependency leaves the missionaries vulnerable: One of the most needed things in the mission field is accountability as much for the nationals and the foreign missionaries. Usually what they do is to write a report on how things are going, but to be honest you only hear to one perspective, who knows how their marriage is doing? Who knows about their purity? Who knows about their struggle? Who knows about their fears?

Missionaries need to be cared for the church they don’t want to become on them, but the problem is that instead of worrying for that, the focus should be we all become dependent on Jesus. The mission field is not only a place for missionaries to teach about Jesus but to grow deeper in their relationship with Him along with their foreign leaders.

D. The doctrine of dependency stripes the biblical principles of leadership and work: Any missionary who is in the field should be potentially qualified to pastor a church speaking on character not titles. We do not need to look if the person will or not become dependent, although there is cases where that has happened but it has been a result of a bad character not nationality. We must encourage our workers to be qualified biblically and to provide for them the income they need for their Gospel work, whether they are national or foreigners but that must be based on the biblical principle: are they qualified for the work? 

Any missionary or national pastor needs to affirm that the beginning and the end of their authority is the scriptures, not their culture.

Now, what do you advice to end to this destructive doctrine?

1. Communicate with your missionary and ask them if they have a pastor, if they have one but don’t speak your language, contact a translator or a brother or sister who speaks the language to have updates on how they are doing.

2. Visit them in the country they serve and spend time with the locals whom know their life.

3. Pray for them and ask them specific ways on how to pray for them.

4. If a conflict, listen to both sides, and make the assessment, do not just listen to your missionary and make a judgment, that is partiality.

We all running together this race to point others to Jesus and to help each other to keep running.